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拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén),李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容(róng)是(shì):危楼高百尺,手可摘星辰的。

  关(guān)于手握日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州以及手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般人,李白最霸(bà)气(qì)的十首诗,李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州,少年自(zì)当(dāng)扶摇上(shàng),揽星衔月逐(zhú)日光(guāng),李(lǐ)白诗(shī)词(cí)将进酒等问题,小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识:

手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人,李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州(zhōu)

  手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是(shì):

  危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊天上(shàng)人(rén)。

  出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之高(gāo),站在上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声说话,唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里指山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚(xū)指(zhǐ),不是实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天(tiān)上的星(xīng)星统(tǒ拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗ng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊(jīng):惊动(dòng)。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一首纪(jì)游写景的短诗。

  诗的内容记录了(le)李白(bái)夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗(shī)没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手法(fǎ),形(xíng)象而(ér)又逼真(zhēn)地(dì)写出了(le)山寺(sì)之奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字(zì)在同句中的巧妙(miào)组(zǔ)合,就(jiù)确(què)切、生动、形象地将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了(le)出来。<拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗/p>

  次句以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜(yè)空(kōng),非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷阔(kuò)感,以星夜(yè)的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

   “不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时(shí)的心理(lǐ)状态,从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中,读者完全(quán)可以(yǐ)想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近,这样,山(shān)寺之高(gāo)也(yě)就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了(le)山寺的高耸,给(gěi)人以丰(fēng)富的联想。

  山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有一(yī)百尺(chǐ)高,诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的(de)星星。

  在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声说话(huà),唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

   此诗语言(yán)自然(rán)朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗(shī)无一(yī)生僻(pì)字(zì),却字字惊人,堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作(zuò)。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺(sì)之(zhī)奇高,把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身(shēn)临其境的感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人(rén)信手(shǒu)拈来,用(yòng)入诗中(zhōng),让人顿感情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn),想(xiǎng)象极(jí)其丰富,语(yǔ)言自然婉转,音律富于变化(huà)而又和谐统一,具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔,就酣(hān)畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了(le)人在高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》,一般(bān)认(rèn)为是李白的作品(pǐn),在湖北省黄梅(méi)县(xiàn)所作,写(xiě)的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有多篇题目(mù)与(yǔ)内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传世(shì),如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪(mén)星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高(gāo)声说话(huà),唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的(de)神仙)等,其作者(zhě)署名也(yě)相当(dāng)复(fù)杂,有李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居(jū)士(shì)。

  是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗(shī)以抒情为(wèi)主,表现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲岸精神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表示(shì)同情,又(yòu)善于描(miáo)绘自然景色,表达对(duì)祖国山河的(de)热爱。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像(xiàng)丰(fēng)富,语言流转自然,音律和(hé)谐多变,善(shàn)于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材,构成其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩,达到(dào)盛唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世(shì)诗(shī)文千(qiān)余篇,有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗?

  该(gāi)句出自家三(sān)少(shǎo)的(de)作品《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以握住太阳月亮和星星,人(rén)世间再也没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复活(huó),离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨浩(hào)相遇,继而帮(bāng)助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神使(shǐ)者(zhě),助霍雨浩(hào)收复噬灵(líng)刻刀,将其净化(huà)为生灵之金,神(shén)识寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的(de)第三(sān)武魂。

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