子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执为什么梅西的人缘远比c罗好。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng为什么梅西的人缘远比c罗好)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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